Pra tocar no manto – Trazendo a arca

“Pra tocar no manto”
Luiz Arcanjo (Trazendo a Arca)

“Pra tocar no manto…na orla do manto…tem que estar prostrado…
Pra tocar no manto,na orla do manto,tem que quebrantar-se pra tocar,no manto…

Só quem crê e tem coragem de estender a mão,só quem vê além do que enxerga a multidão….
O que se quebranta e se derrama até o chão,recebe a cura e a virtude de JESUS….

Pra tocar no manto…na orla do manto…tem que estar prostrado pra tocar,no manto….
Pra tocar no manto,na orla do manto…tem que quebrantar-se pra tocar…no manto”

Trazendo a Arca no RIT ACUSTICO

A imagem do Pai

E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial.(I Cor 15:49)

Estamos vivendo num mundo onde a imagem e a aparência tem valores inestimáveis. Nunca se viu tanto como crescimento como o da indústria da imagem, daquilo que é aos padrões deste século, daquilo que é “estéticamente correto”.

Vivemos a geração de imagem, onde a cada dia aquilo que é aparente, ou seja, que tem aparência , tem mais valor do que aquilo que realmente é. E a imagem daquilo que é “virtual” está também tomando conta do mundo cristão, deste “universo gospel”.
Hoje vemos um número enorme de “crentes virtuais”, pois como muitos dizem “virou moda ser crente”. Sem nenhum preconceito, mas se fomos ver pelos padrões bíblicos tem mais pessoas “igrejeiras” do que realmente crentes. Algumas congregações chamadas igrejas, se tornam cada dia mais, instituições comerciais. Fora o surgimento dos pastores-ídolos que cuidam superficialmente ou porque não dizer “virtualmente” de suas ovelhas e cada dia mais distante. Que apascentam a si mesmos (Ez 34,3-5).
Sem contar os cantores e levitas gospel que só podem louvar a Deus por algumas mil moedas de prata, fora os que fazem leilão para ver quem paga pela melhor “apresentação”.
É triste ver a palavra de Deus sendo usada conforme bel prazer de alguns líderes, sendo renegada e colocada a segundo plano por profecias e visões “proféticas” estranhas.

Enfim estes são apenas alguns exemplos de como estão a imagem de “alguns” no evangelho, neste evangelho de marketing que estamos vivendo. Hoje temos “visto” é uma igreja morna espiritualmente e descompromissada. A Bíblia mostra que existia uma igreja com essas mesmas características, dessa de nossos dias, que era morna espiritualmente e descompromissada.

Essa igreja era Laodicéia. (Ap 3:14-31). Assim como Laodicéia, que era abastada, a igreja de nossos dias tem dado mais valor naquilo que se recebe de Deus como benção , do que o próprio deus da benção. Muitos entendem que ter muitas posses materiais representa um sinal de fé, de benção espiritual e aprovação de Deus. Embora Deus abençoe com isso, ter algo nunca será sinal de fé, pois se assim fosse, muitos ímpios ricos seriam referência de fé. A igreja de Laodicéia era a imagem da riqueza. O comprometimento quer tinham eram com si mesmos, eles eram auto suficientes. Aquilo que podiam ver e comprar tinha mais valor do que o tesouro eterno e invisível reservado a todo crente. A Laodicéia de hoje se orgulha em “ter” e não “ser” para Deus. A caractererística principal dos crentes de Laodicéia era que eles ewram tíbios(mornos), ou seja, insípidos, crentes “sem sabor” e superficiais. Achavam que a riqueza que a igreja possuia poderia substituir o verdadeiro valor espiritual que é um relacionamento com Cristo. Essa era a imagem que eles tinham de “ser igreja”. Muitos crentes acham que possuir uma suntuosa igreja, com bancos reclináveis, ar condicionado e instrumentos caríssimos poderá os fazer mais espirituais que os demais e substituir a verdadeira unção.
Outras igrejas se gabam por ter riqueza e empresarios famosos em seu rol de membros. Tem igrejas que nunca sairam para anunciar Cristo, , mas que a cada semana estão nas confraternizações e banquetes.

Como disse Judas: Estes homens são como rochas submersas, em vossas festas de fraternidade, banqueteando-se juntos sem qualquer recato, pastores que a si mesmos se apascentam; nuvens sem água impelidas pelos ventos; árvores em plena estação dos frutos, destes desprovidas, duplamente mortas, desarraigadas;(Judas 1:12)

A igreja de Laodicéia era a igreja do covívio social e dos banquetes. Era uma igreja abastada em riqueza, mas pobre espiritualmente. Das 7 igrejas citadas no Apocalipse, Laodicéia era a mais rica e a que possuia mais condição financeira. E sabendo da “real imagem” desta igreja foi que o Espírito do Senhor admoestou e exortou essa igreja a comprar ouro provado no fo e vestes brancas. O ouro provado é a verdadeira riqueza e tesouro espiritual. As vestes brancas eram santidade e justiça que serviam para cobrir a nudez e a vergonha dos atos daquela igreja. Podemos dizer que tem muita igreja que precisa comprar ouro provado e vestes brancas. O Senhor disse que apesar de se acharem ricos e auto sustentáveis eram desgraçados, miseráveis, pobres, cegos e nús.
Aliás a cegueira espiritual de Laodicéia fez com que ela não enxergasse sua real condição espiritual. O Senhor pediu que ungissem seus olhgos com colírio. Laodicéia se orgulhava de seu ungento que curava muitos problemas nos olhos. Existem vários ministérios que são usados “poderosamente” em sinais, curando a cegueira dos outros, mas cujos olhos estão cegos do propósito e da sua condição em Deus. “A expressão: “Eis que estou a porta e bato” (Ap 3:20) significa a indiferença a presença de Deus daquela igreja. Aqueles crentes de Laodicéia haviam fechado a porta de seus corações para o Senhor, pois estavam mais preocupados em si e usufruindo dos prazeres transitórios deste mundo.

O maior trunfo do inimigo é fazer com que os crentes fiquem atrelados aos cuidados deste mundo e não pereceber a oferta grandiosa que o Senhor nos dá que é a vida eterna. A palavra de Deus diz que devemos estar vigilantes quanto a isso.(Mc 24:38;39;44). Aqueles que forem fiéis, prudentes e vigilantes reveberão os verdadeiros “bens que vem de Deus”(Mt 25:46-47).

Queridos, quando estamos distantes do propósito de Deus e desobedecemos sua palavra, vivendo para si, nossos olhos fecham para a realidade espiritual que estamos vivendo. Adão e Eva tiveram seus olhos abertos para a condição que estavam, de nudez, quando pecaram. O mais interessante disso é que ambos se “esconderam” da presença do Senhor. Tem muitos cristãos distantes, se escondendo de Deus, sentindo-se culpados e constrangidos pela culpa. Mas ao invés de se arrependerem para voltarem a presença do Senhor, preferem ter uma “imagem de religiosidade”. Tem muitos por aí, tentando se esconder atrás de “folhas de árvores” que são vestes superficiais, transparentes aos olhos de Deus. Isso é tanta para líderes como para ovelhas.

Muitos são como a imagem de cristão, se vestem como crentes, usam expressões de crentes, vivem com uma bíblia debaixo dos braços, mas longe dos seus corações estava a palavra do Senhor. Muitos pregam e não vivem. Já não temem a Deus, pois seus olhos estão cauterizados pelo pecado.

Laodicéia era assim e a Igreja de hoje está vivendo assim , como se fosse um clube social. Igrejas “aparentemente” cristãs, mas que esquecem da verdadeira imagem de Cristo. A verdadeira imagem de Cristo está na sua palavra. Muitos vivem superficialmente. porque ouvem a palavra, mas não a praticam e como diz a palavra de Deus, são semelhantes ao homem que contempla seu rosto natural, porque se contempla a si mesmo e foi-se, e logo se esquece de como era (Tg 1:24). Quando praticamos a sua palavra ela nos mostra através do Espírito Santo nossa imagem real diante de Deus . Paulo fala aos colossenses se revestirem da imagem do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daqueles que os criou(Cl 3:10)

Porque ele diz “revestir” e não vestir e refazer e não fazer?

Isso se deve ao fato que antes da humanidade pecar, éramos vestidos do conhecimento de Deus. Na segunda carta aos Coríntios Paulo fala sobra a diferença entre a imagem terrena que temos e aquela que havemos de ter quando ressucitados. (2 Cor 5:2-3). Só que esquecemos que uma depende da outra. É preciso que uma imagem morra para que outra ressuscite. Para que o propósito de Deus seja completo.

Teste:

Você tem sido a imagem de Deus?

Qual a característica de Cristo que temos nos assemelhado?

Sua santidade? Sua mansidão? Sua sabedoria ou sua humildade…? (entre outras)

E qual dessas características as pessoas tem reconhecido Cristo em você?

Esse simples teste nos fazem refletir como anda a nossa vida cristã.

Diz a a palavra de Deus que foi em Antioquia que os díscipulos foram chamados de cristãos.(At 11:26). Isso porque se assemelhavam a Cristo. Será que temos sido a verdadeira imagem de Cristo.

Quantas vezes temos esquecido da nossa verdadeira imagem e nos vestimos de acordo com a ocasião?

Amados,devemos estar revestidos da imagem do Senhor.

Quando Moisés desceu do Monte Sinai com os 10 mandamentos, seu rosto resplandecia a glória de Deus. Isso foi visível aos olhos dos outros. Assim também devemos também proceder e parecer diante dos homens para que vejam e glorifiquem a Deus (Mt 5:16).

Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.(Rm 8:29).

Hoje podemos ser transformados de glória em glória na imagem do Senhor pelo Espírito(2 Cor 3:18). Cristo é a imagem de Deusm por isso devemos ser a imagem de Cristo(Cl 1:15-16;Hb 1:3). Devemos resplandecer a glória de Deus nos dada por Cristo vivendo não de uma imagem virtual, mas real do que é ser verdadeiramente um cristão. Amados,todas coisas serão manifestas. Toda imagem que não for real, toda imagem que não for como a celestial(Mc 4:22).
O Senhor deseja que sejamos como no princípio, a sua imagem e semelhança; (Gn 1:26;5:1).
O Senhor se fez a nossa imagem, para que possamos ser a Sua(Fp 2:7). O pai deseja que sejamos santos , assim como Ele é. (1 Ts 4:7;1 Pe 1:15).
Que possamos ter os mesmos atributos e características sua. O Senhor deseja que sehamos luz para uma geração de trevas, a imagem da luz. (Mt 5:16,Fp 2:15).

Qual a imagem que temos refletidido aos outros? Será que temos buscado ser a imagem de Deus ?

A palavra diz que um dia seremos transformados(I Cor 15:5). Mas para isso devemos “fazer morrer” essa imagem, essa natureza, se quisermos ser vivificados(I Cor 15:35-36). Muitos se preocupam com a imagem exterior se esquecendo da imagem interior. A palavra diz que carne e sangue não poderão herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.(I Cor 15:50).

Se sua vida, meu amado, é ainda imagem da corrupção, da impureza. da vaidade. da avareza e da religiosidade hipócrita, peça ao Senhor que o transforme pelo espírito a Sua imagem. Peça ao Senhor que possa ser a imagem de Cristo, ser um imitador de Deus.(Ef 5:1-8). Crucifique e faça morrer a sua velha natureza, a sua velha imagem(Gl 2:20;Cl 3:5). Só morrendo para Cristo e abandonando os rudimentos deste mundo que você poderá ser como a sua imagem(Cl 2:20) e poderá ressuscitar com Ele.(Cl 3:3-4).
Não se iluda, meu irmão, se o grão de trigo não morrer, ou seja,se se a semente caindo ne terra, não morrer, fica ele sí, mas se morrer, dá muito fruto.(Jo 12:24).

Meu sincero desejo é que você seja como Jesus, que você pareça a sua imagem e não a imagem que você deseja ser. O Senhor tem algo melhor do que essa imagem que você vê.

Então , seja a imagem daquele que você crê…
Amém

Anderson Cassio Oliveira
Ministério com Cristo

O Getsêmani – Prensa de Azeite

Getsêmani (português brasileiro) ou Getsémani (português europeu) (em grego: ΓεσΘημανι, transl. Gesthēmani; em hebraico: גת שמנים, transl. Gat Shmanim, do aramaico גת שמנא, Gat Shmānê, literalmente “prensa de azeite”) é um jardim situado no sopé do Monte das Oliveiras, em Jerusalém (atual Israel), onde acredita-se que Jesus e seus discípulos tenham orado na noite anterior à crucifixão de Jesus. De acordo com o Evangelho segundo Lucas, a angústia de Jesus no Getsêmani foi tão profunda que “seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue, que corriam até ao chão.”[1] De acordo com a tradição cristã ortodoxa, o Getsêmani também é o local onde os apóstolos enterraram a Virgem Maria.

Etimologia

Getsêmani apareceu no original grego dos Evangelhos (Mateus 26:36 e Marcos 14:32 como Γεθσημανι (Gethsēmani), nome derivado do aramaico גת שמנא (Gaṯ-Shmānê), que significa “prensa de azeite”.[2] O Evangelho segundo Marcos (14:32) o chama de chorion, “lugar” ou “propriedade”; já o Evangelho segundo João (18:1) menciona-o como um kepos, “horto” ou “jardim”.

Localização

O jardim identificado como Getsêmani se localiza ao pé do Monte das Oliveiras,[2] no vale do Cédron. Diante do jardim está a Igreja de Todas as Nações, também conhecida como Igreja da Agonia, construída no sítio de uma igreja destruída em 614 pelos sassânidas, e que posteriormente foi reconstruída pelos cruzados e destruída novamente em 1219. Nas proximidades se encontra a Igreja Ortodoxa Russa de Santa Maria Madalena, com suas torres bulbosas douradas, no estilo russo-bizantino, construída pelo czar Alexandre III da Rússia em memória de sua mãe.

[editar] Peregrinação

O jardim de Getsêmani foi um ponto focal para os primeiros peregrinos cristãos. Foi visitado em 333 pelo anônimo dito ‘Peregrino de Bordeaux’, cujo Itinerarium Burdigalense é a primeira descrição deixada por um viajante cristão da Terra Santa, e em seu Onomasticon Eusébio de Cesaréia nota que o sítio do Getsêmani se localiza “aos pés do Monte das Oliveiras”, e acrescenta que “os fiéis costumavam ir lá para rezar.”

Referências

1. Lucas, 22:44 – Bíblia Online

Pessach!!! – PÁSCOA

Pessach!!!

I. PÁSCOA (Lv. 23:5)

1. O que é a Páscoa:

Páscoa no hebraico é pessach que significa passagem ou passar por cima: “…é a páscoa do Senhor” (Ex.12:11), “Porque o Senhor passará para ferir os egípcios…” (Ex.12:23), “É o sacrifício da páscoa ao Senhor que passou por cima das casas dos filhos de Israel…” (Ex.12:27).

Pessach (do hebraico פסח, ou seja, passagem), também conhecida como Páscoa judaica, é o nome do sacríficio executado em 14 de Nissan segundo o calendário judaico e que precede a Festa dos Pães Ázimos (Chag haMatzot). Geralmente o nome Pessach é associado a esta festa também, que celebra e recorda a libertação do povo de Israel do Egito, conforme narrado no livro de Shemot (Êxodo).
De acordo com a tradição, a primeira celebração de Pessach ocorreu há 3500 anos, quando de acordo com a Torá, Deus enviou as Dez pragas do Egito sobre o povo do Egito. Antes da décima praga, o profeta Moisés foi instruído a pedir para que cada família hebréia sacrificasse um cordeiro e molhasse os umbrais (mezuzót) das portas com o sangue do cordeiro, para que não fossem acometidos pela morte de seus primogênitos.
Chegada a noite, os hebreus comeram a carne do cordeiro, acompanhada de pão ázimo e ervas amargas (como o rábano, por exemplo). À meia-noite, um anjo enviado por Deus feriu de morte todos os primogênitos egípcios, desde os primogênitos dos animais até mesmo os primogênitos da casa do Faraó. Então o Faraó, temendo ainda mais a Ira Divina, aceitou liberar o povo de Israel para adoração no deserto, o que levou ao Êxodo.
Como recordação desta liberação, e do castigo de Deus sobre Faraó foi instituído para todas as gerações o sacríficio de Pessach.
É importante notar que Pessach significa a passagem, porém a passagem do anjo da morte, e não a passagem dos hebreus pelo Mar Vermelho ou outra passagem qualquer, apesar do nome evocar vários simbolismos.
Um segundo Pessach era celebrado em 14 de Iyar,para que pessoas que na ocasião do primeiro Pessach estivessem impossibilitadas de ir ao Tabernáculo, fosse por motivos de impureza , ou por viagem .

2. O Dia da Páscoa:

A festa começa com a morte de um cordeiro como oferta pelo pecado (Ex.12:2,6), no dia 14 do mês de abibe (Lv.23:15; Ex.13:4), que significa espigas verdes. Durante o exílio foi substituído pelo nome nisã (Ne.2:1) que significa começo ou abertura. Corresponde a março-abril em nosso calendário. A páscoa foi instituída numa sexta-feira, ou seja, um dia antes dos Pães Asmos (Lv.23:6) e dois dias antes das Primícias (Lv.23:12).

Para o povo judeu havia o ano sagrado e o ano civil. O sagrado começava na primavera. O civil começava no outono. O 7° mês sagrado era o 1° mês civil. Dividia-se o ano em 12 meses lunares, com um 13° mês 7 vezes em cada 19 anos.

Calendário Lunar Judaico e seus meses correspondentes no Calendário Solar ou Juliano

Lunar Judaico…………………………….Solar Juliano

Nisã ou Abibe……………………………….março-abril

Iyyar ou Zive………………………………….abril-maio

Sivã……………………………………………maio-junho

Tammuz……………………………………..junho-julho

Abe………………………………………….julho-agosto

Elul…………………………………….agosto-setembro

Lunar Judaico……………………………Solar Juliano

Etanim ou Tishri………………….setembro-outubro

Marquesvã ou Bul………………outubro-novembro

Quisleu………………………….novembro-dezembro

Tebethe…………………………….dezembro-janeiro

Shebate………………………………janeiro-fevereiro

Adar……………………………………fevereiro-março

3. A Hora da Páscoa:

O dia civil judaico (período de 24 horas) se inicia às 18:00 horas e termina às 18:00 horas sub-seqüente. A noite vem primeiro que o dia, pois na criação do mundo o primeiro dia começou com a escuridão que foi transformada em luz: “Chamou Deus à luz dia, e às trevas noite. Houve tarde e manhã, o primeiro dia” (Gn.1:5). Daí em diante cada período de 24 horas foi indicado sucessivamente como “tarde e manhã” (Gn.1:5,8,13,19,23,31; 2:2).

O dia natural judaico (12 horas), isto é, o intervalo entre a aurora e o crepúsculo (06:00 às 18:00 h.), era dividido em três partes: manhã, meio-dia e tarde (Sl.55:17). Os judeus distinguiam duas tardes no dia: a primeira ia das 15:00 às 18:00 h., e a segunda se iniciava ao pôr do sol (18:00 h.), indo até a escuridão da noite, aproximadamente às 19:00 h. (Mt.14:15 e 23). O sacrifício da páscoa era oferecido “no crepúsculo da tarde” (Lv.23:5; Nm.28:4,8). A passagem faz referência à primeira tarde (15:00 às 18:00 h.). A segunda tarde, que se iniciava às 18:00 horas, e a manhã, que tinha início às 06:00 horas, juntos formavam um dia (Gn.1:5). O gráfico abaixo ilustra o dia judaico:

4. O Local da Páscoa:

Posteriormente Deus requereu que a páscoa só fosse realizada em um local por Ele determinado “Então sacrificarás como oferta de páscoa ao Senhor teu Deus, do rebanho e do gado, no lugar que o Senhor escolher para ali fazer habitar o seu nome. Não poderás sacrificar a páscoa em nenhuma das tuas cidades que te dá o Senhor teu Deus. Senão no lugar que o Senhor teu Deus escolher para fazer habitar o seu nome, ali sacrificarás a páscoa à tarde, ao pôr do sol, ao tempo em que saíste do Egito. Então a cozerás, e comerás no lugar que o Senhor teu Deus escolher…” (Dt.16:2,5-7).

5. Evento correspondente no Novo Testamento: Redenção

(I Co. 5:7; Ef.5:2; I Pe.1:19; II Co.5:21; Gn.4:7)

5.1. O que é a Redenção:

O evento correspondente à páscoa no Novo Testamento é a redenção. Assim como um cordeiro foi sacrificado no dia da páscoa para a libertação dos judeus do Egito, Cristo foi sacrificado para a libertação dos nossos pecados: “…Ele salvará o seu povo dos pecados deles” (Mt.1:21); “…pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados” (Ap.1:5); “…Cristo, nosso cordeiro pascal, foi imolado” (I Co.5:7). Cristo se fez oferta pelo pecado. Há uma perfeita identificação entre o pecado do crente e a oferta pelo pecado (Jo.3:14). Esta identificação é ainda mais evidente no Antigo Testamento, pois “a palavra hebraica hattâ’t usada para traduzir pecado é derivada de uma forma verbal que significa purificar, de modo que o substantivo significa um sacrifício que obtém a purificação.”

Desse modo o texto de Gênesis 4:7 fica com mais sentido: “…se, todavia, procederes mal, eis que o (a oferta pelo) pecado jaz à porta… …a ti cumpre dominá-lo (domá-lo)” (Gn.4:7). Esta identificação também pode ser vista no Novo Testamento: “Aquele que não conheceu pecado, ele o fez (oferta pelo) pecado por nós…” (II Co.5:21). Este era o método usado por Deus, desde os tempos de Adão, para perdoar os pecados: O sangue deveria ser derramado “Porque a vida da carne está no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação (kafer = cobertura – veja Gn.3:21 e 6:14) pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação em virtude da vida” (Lv.17:11). Por isso “…sem derramamento de sangue não há remissão” (Hb.9:22). No tempo do Antigo Testamento o sangue dos animais apenas cobriam os pecados. O sangue de Cristo tira o pecado do mundo (Jo.1:29).

5.2. O Dia do Sacrifício de Cristo:

A primeira páscoa foi comemorada numa sexta-feira. Yeshua Cristo também foi crucificado numa sexta-feira (Mt.27:62; Mc.15:42; Lc.23:54; Jo.19:14), às 09h00, isto é na “hora terceira” (Mc.15:25). Das 12h00 às 15h00, isto é, da hora sexta à hora nona, houve trevas sobre a terra (Mt.27:45; Lc.23:44-46). Depois disso Ele rendeu o espírito, no período entre 15h00 e 18h00. Este período compreendido entre a hora nona (15h00) e o pôr do sol (18h00), no qual Yeshua morreu é o mesmo período designado para o sacrifício da páscoa, ou seja, no crepúsculo da tarde, (Lv.23:5; Nm.28:4,8).

5.3. A Hora do Sacrifício de Cristo:

Tudo indica que Yeshua morreu após às 15:00 horas, que é a hora nona (Lc.23:44-46). Porém, naquele tempo as horas não eram indicadas com precisão, como ocorre hoje. Assim sendo, é possível que Yeshua tenha morrido entre 15:00 e 17:00 horas, tendo sido sepultado aproximadamente após as 17:00 horas (Mc.15:42), pois o sábado iria começar às 18:00 horas (Lc.23:54), e a Lei Judaica proibia o trabalho aos sábados e a permanência de um corpo morto na cruz (Dt.21:22,23; Jo.19:31). Assim sendo, a morte de Yeshua foi mais rápida do que se esperava (Mc.15:44). Isto ocorreu por 4 motivos: (1) Yeshua é o Cordeiro Pascal, e como tal deveria morrer no mesmo período do sacrifício da páscoa (Ex.12:6); (2) Suas pernas não poderiam ser quebradas para acelerar a sua morte (Jo.19:32,33; Ex.12:46; Nm.9:12; Sl.34:20); (3) Seu corpo não poderia permanecer no madeiro (Dt.21:22,23) e (4) O próprio Yeshua rendeu o seu espírito (Jo.19:30; Jo.10:18; Jo.2:19).

As duas tabelas seguintes mostram as horas do dia e da noite, conforme a cultura judaica:

Referência Bíblica

09:00 h. (6 às 9 h.)
terceira hora
Mt.20:3

12:00 h. (9 às 12 h.)
sexta hora
Mt.20:5

15:00 h. (12 às 15 h.)
nona hora
Mt.20:5

18:00 h. (15 às 18 h.)
décima segunda hora

As horas da noite
18:00 às 21:00 h.
1ª vigília (noite)
Ex.14:24

21:00 às 24:00 h.
2ª vigília (meia noite)
Lc.12:38 (Mt.25:6)

24:00 às 03:00 h.
3ª vigília (cantar do galo)
Lc.12:38

03:00 às 06:00 h.
4ª vigília (manhã)
Mt.14:25

O dia civil judaico é ilustrado na tabela abaixo:

O Dia Judaico (24 horas)

18:00 h.
cair da tarde
Mt.20:8; Mt.14:23

18:00 h.
pôr do sol
Gn.28:11; Mc.1:32

A tabela abaixo ilustra outros horários mencionados na Bíblia:

Outras horas judaicas

17:00 hs
Úndécima hora
Mt. 20:6

Cerca de 22:00 hs
2ª ou vigília média
Jz.7:19

06:00 às 09:00 hs
raiar do sol, nascente do sol
Jz.9:33;; Sl.50:1; Sl. 113:3; Is.45:6

15:00 às 18:00 hs
cair da tarde (1ª)
Mt.14:15

18:00 às 19:00 hs
cair da tarde (2ª)
Mt.14:23

15:00 às 18:00 hs
crepúsculo da tarde
Ex.12:6; Nm.9:3

A páscoa foi realizada na sexta-feira. Três dias depois os judeus deveriam comemorar a festa das primícias (Lv.23:12). Esta festa indicava a ressurreição após três dias. O primeiro molho de trigo que fosse colhido, isto é, as primícias, deveria ser movido perante o Senhor (Lv.23:10,11). Este mover do trigo era símbolo da vida que, ao contrário de um animal morto, inerte e sem movimento, se expressa pelo mover da vida (At.17:25,28). Na ressurreição o corpo de Cristo que estava inerte no túmulo foi movido por Deus e a terra se abalou (Mt.27:51-54; Mt.28:2; Hb.12:26,27). Cristo foi vivificado no espirito (IPe.3:18). Mas a oferta só poderia ser feita após três dias depois da páscoa. Isto tem a ver com a ressurreição que ocorreu somente três dias depois da morte de Cristo.

O esquema a seguir mostra os três dias e três noites mencionados por Yeshua. As palavras de Yeshua “…três dias e três noites” (Mt.12:40), não exige que 72 horas tenham se passado entre sua morte e ressurreição, pois os judeus consideravam parte de um dia como um dia inteiro.

O gráfico seguinte ilustra os três dias e três noites que Yeshua permaneceu na sepultura:

Esta expressão “um dia e uma noite” é idiomática, e era usada pelos judeus para indicar “um dia” (I Sm.30:12,13), mesmo quando somente parte de um dia era indicada. Qualquer parte do período era considerado um período total. O Talmude Babilônico relata que “uma parte do dia é o total dele”

O Talmude de Jerusalém, diz: “Temos um ensino: um dia e uma noite são um onah e a parte de um onah é como o total dele”

Cristo foi crucificado na sexta-feira. Qualquer tempo antes das 18:00 horas de sexta-feira seria considerado um dia e uma noite. Qualquer tempo depois das 18:00 horas de sexta-feira até sábado às 18:00 horas, também seria um dia e uma noite. Semelhantemente, qualquer tempo após às 18:00 horas de sábado até o momento em que Cristo ressuscitou, na manhã de domingo, também seria um dia e uma noite. Do ponto de vista judaico, seriam três dias e três noites de sexta à tarde até domingo de manhã.

5.4. O Local do Sacrifício de Cristo:

O local exato da morte de Cristo não se sabe. As Escrituras mencionam o lugar onde Cristo foi crucificado, que se chamava Calvário (Lc.23:33). Em hebraico (aramaico) o nome é Gólgota (Jo.19:17) que significa Lugar da Caveira (Mt.27:33).

Yeshua Cristo não poderia ser crucificado fora da Judéia, muito embora tenha sido crucificado fora de Jerusalém (Hb.13:11,12; Jo.19:20; Mt.21:39). A Judéia, local do templo de Salomão, era o local onde Deus havia escolhido para habitar (I Rs.9:3). Com isto Deus queria mostrar que só há um Caminho para a salvação. Os sacrifícios da páscoa não podiam ser realizados em qualquer lugar, mas somente naquele lugar onde Deus havia determinado. Os sacrifícios e adoração fora de Jerusalém era considerado pecado (I Rs.12:25-33; I Rs.13:9,10; I Rs.8:29,33,38,44; Dn.9:3; Jo.4:20). Muitos cristãos pensam que idolatria é somente culto prestado a deus falso.

Pelo estudo das Escrituras descobrimos que culto falso prestado ao Deus verdadeiro também é idolatria. Se alguém pretende agradar ao Deus verdadeiro por meios estranhos às Sagradas Letras, realiza culto falso e comete o pecado da idolatria. Somente o Sacrifício do Calvário realizado por Cristo, tem valor para Deus. Yeshua é o Caminho (Jo.14:6). Deus não aceita outro sacrifício além do sacrifício de Cristo realizado no Calvário. Desse modo, ordenando que os sacrifícios fossem realizados no templo, Deus estava querendo demonstrar que só há um caminho para a salvação.

Yeshua é descendente de Judá (daí se tira o nome Judeus) (Gn.49:8-12), e por esta mesma razão a tribo de Judá recebeu lugar de honra na ordem dos acampamentos da tribo, diante do tabernáculo (Nm.2:3; Lc.1:78,79; Sl.84:11; Ml.4:2), porque a salvação vem dos judeus (Jo.4:22) e Yeshua é a Porta (Jo.10:9) que dá acesso ao Pai.

O esquema abaixo mostra a localização das doze tribos em volta do tabernáculo. Observe que a tribo de Judá permanecia em frente da porta de entrada para o tabernáculo, no lado leste. Isso indicava que um descendente de Judá haveria de abrir o caminho que dá acesso a Deus (Lc.1:78; Nm.2:3; Sl.84:11; Ml.4:2).

2. ASMOS = MATZOT (Lv. 23:6)

Esta festa era comemorada no dia seguinte à páscoa (Lv.23:6). Os pães não continham fermento porque representavam a pureza de Cristo, o Pão da Vida (Lv.2:11; Dt.16:1-4; Jo.6:48,51; I Co.11:23-26; Mt.16:6). Também expressa a nossa comunhão com Cristo, que começa com a nossa redenção e depois prossegue em uma vida santa (I Co.5:6-8; Gl.5:9). As ofertas de pães asmos não poderia conter sangue, porque o sangue era derramado pelo pecado (Ex.23:18; 34:25) e esta oferta deveria ser apresentada como “aroma agradável ao Senhor” (Lv.23:13).

Os hebreus deveriam celebrar a festa dos pães asmos durante sete dias, durante os quais deveriam comer pão não levedado (Ex.12:15-20).

Evento correspondente no Novo Testamento:

Santificação (I Co.5:8)

Assim como a Festa dos Pães Asmos era celebrada imediatamente após o sacrifício da páscoa, aquele que é redimido pelo sangue de Cristo, deve imediatamente prosseguir em seu caminho em processo de santificação: “…aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus” (II Co.7:1). Esta oferta não poderia conter sangue do sacrifício porque o sangue era derramado por causa do pecado e “…aquele que sofreu na carne deixou o pecado” (I Pe.4:1) e “…quem morreu, justificado está do pecado… …a morte já não tem domínio sobre Ele” (Rm.6:7,9).

Diversos textos das Sagradas Escrituras demonstram este processo de santificação do cristão, vinculado à sua redenção e originado nela.

Saber distinguir os textos que falam da salvação inicial dos textos que falam da santificação é importante para uma real compreensão das Sagradas Escrituras.

3. PRIMÍCIAS = HABICURIM (Lv. 23:9)

A palavra primícias no hebraico é habicurim. As Primícias era comemorada 3 dias e 3 noites depois da Páscoa (Lv.23:12), quando as primícias da terra eram ofertadas ao Senhor, e 49 dias antes do Pentecoste. Deus requeria apenas um molho de cevada. A Festa das Primícias é também designada “…festa das segas dos primeiros frutos (Ex.23:16).”

O uso do fermento era proibido na Festa dos Pães Asmos e na Festa da Páscoa, porém poderia ser usado na Festa das Primícias (Lv.23:17,18). O fermento é considerado pelas Escrituras como tipo da presença da impureza e do mal (Ex.12:15,19; 13:7; Lv.2:11; Dt.16:4; Mt.16:6,12; Mc.8:15; Lc.12:1; I Co.5:6-9; Gl.5:9). Portanto os dois pães levedados a serem movidos, representam Israel e os gentios formando a Igreja. O fermento é sinal da imperfeição no meio do povo de Deus (Mt.13:33).

Evento Correspondente no Novo Testamento:

Ressurreição (I Co.15:20; At.26:23; Cl.1:18)

A ressurreição de Yeshua ocorreu no domingo, antes do nascer do sol (Mc.16:2; Lc.24:1; Jo.20:1) 3 dias e 3 noites após a sua morte (Mt.12:40). Ele não ficou exatamente 72 horas no túmulo, mas parte da sexta-feira (das 15:00 às 18:00 h. = 3 horas), o sábado inteiro (das 18:00 às 18:00 h. = 24 horas) e parte do domingo (das 18:00 às 06:00 h. = 12 horas), portanto cerca de 39 horas. As 33 horas restantes são 21 horas da sexta-feira (das 18:00 às 15:00 h.) e 12 horas do domingo (das 06:00 às 18:00 h.). De qualquer forma a ressurreição ocorreu três dias depois (dias judaicos). “O Filho do Homem será entregue nas mãos dos homens, e o matarão; mas três dias depois da sua morte, ressuscitará” (Mc.9:31).

“…Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo Ele as primícias dos que dormem” (I Co.15:20). Cristo é “o primogênito de entre os mortos” (Cl.1:18). “…sendo o primeiro da ressurreição dos mortos…” (At.26:23).

A ressurreição de Cristo e, analogicamente, a oferta das primícias, representavam a consagração de toda a colheita a Deus e serviram como um penhor, ou garantia, de que a totalidade da colheita ainda se realizará na ceifa (Rm.8:23; 11:16; I Co.16:15). Portanto, Cristo na qualidade de Primícias da Ressurreição, consagrou a Deus toda a colheita (Hb.2:13).

Baruch atah Adonai Eloheinu Mélech haOlam, asher hitzdkenu al emunah baMashiach,

Baruch Hu.

Bendito és Tu Eterno nosso Deus, Rei do Universo, que nos justificou pela fé no Messias, Bendito seja.

fonte: http://www.bibliapage.com/pascoa.html

Rob Bell – 15 – You (Legendado) Parte 1 e 2

Visão de Mical

“E sucedeu que, entrando a arca do Senhor na cidade de Davi, Mical, filha de Saul estava olhando pela janela e, vendo o rei Davi. que ia bailando e saltando diante do Senhor, o desprezou no seu coração (2 Sm 6:16).

Amados, quantas vezes percebemos e nos achamos em atitudes que desagradam a Deus ?
Quantas vezes temos exposto diante de Deus, aquilo que professarmos a Ele?
Quantas vezes reconhecemos nossas falhas quando pecamos contra Ele?

Davi era um desses homem autênticos, sincero diante de Deus, pecador como eu e você,mas que expressava sem reservas a alegria de estar com Deus, de viver com Ele.
Em contrapartida Mical era a instável filha do rei Saul, cobiçada e a título de prêmios aos homens, que amava Davi, mas cujo o coração expressam a de muitas pessoas hoje.
Mical expressa a vida de muitos religiosos hoje que estão na janela. Estar na janela é vislumbrar a vida de um lado, estando de outro. Diz a palavra que Mical acabou servindo de laço para Davi.(I Sm 18:21).
Fazendo uma conjectura da vida de Mical podemos deduzir que sua vida com o Senhor era superficial e aparente,ou seja, não havia um relacionamento porfundo com Deus. Também se deduz que vivia em torno de seus sentimentos, pois sua vida com Davi foi marcada por amor, mas também por amarguras e ressentimentos. Pode-se dizer que Mical personifica aquelas pessoas que sendo de Deus , vivem uma vida
de aparências. Tem muitas pessoas dentro da Igreja com a visão de Mical, visão essa que só enxerga aquilo que convém para si. Mical não desprezou apenas Davi, ,mas desprezava o Senhor, quando na impulsividade vivia sua vida. Alguns religiosos fariseus de hoje são como Mical, que se preocupam mais com os outros , de que com si mesma, que se preocupam apenas com a aparência exterior. Na época do NT os fariseus não se cansavam de “enredar” Jesus por que este andava com as pessoas desprezadas da sociedade (Mt 9:11-12;Mt 11:19.Lc 5:30). Como Jesus, Davi também andara com o povo e isso trouxe “desconforto” ao olhos de Mical.
Muitas vezes quando acontece algo diferente daquilo que estamos “acostumados a fazer”, nos sentimos desconfortados. Mical pensou na sua reputação,o que que os outros iam dizer, mas nunca analisou se aquilo que Davi fez agradava a Deus. O religioso nunca leva em conta a manifestação espontânea de adoração a Deus pelas pessoas, mas sempre arranja motivo para reprimi-la e crítica-la por isso.
O espírito crítico de Mical não levou somente a desprezar no seu coração, Davi, mas acima de tudo ao Senhor. Infelizmente em nossas igrejas existem pessoas como Mical que são observadores de culto, “que ficam na janela”, observando os atos dos outros. São estes que sempre procuram algo para criticar, algo para comentar, esquecendo de cultuarem a Deus e adorarem a Ele com suas vidas. São pessoas que vivem de aparência exterior, mas que por dentro, no interior, estão cheios de hipocrisia e iniquidade(Mt 23:28). Aqueles que não possuem uma intimidade com Deus não conseguem enxergar a adoração daqueles que o fazem de todo coração. Quando a mulher pecadora entrou na casa de Simão, para ungir os pés de Jesus, o o religioso dono da casa questinou consigo: “Se este fora profeta, bem saberia quem e qual é a mulher que lhe tocou, pois é uma pecadora”(Lc 7:39). Assim são aqueles com visão de Mical que a tudo questionam e a tudo criticam. Normalmente essas pessoas não enxergam seus pecados, mas o do outro. Não adoram a Deus em espírito, mas criticam aqueles que assim o fazem. Quando alguém religioso, de janela, vê a dedicação de um servo em espontânea adoração a Deus, logo se sentem enciumadas e ficam cheias de presunção. Usam todo tipo de julgamento. A expressão que mais se ouve dos religiosos da janela é:
“Este gosta de se aparecer, hein !!”
Existem pessoas que ao ver o conjuge se consagrar a Deus, sentem-se traídas, amarguradas e abandonadas, pois querem total atenção para si. São pessoas que gostam de ser mimadas, de bajuladas, que gostam de ser saudadas pelas pessoas. Mical odiou Davi quando este demonstrava seu amor a Deus, mas esqueceu que sua própria vida estava nas mãos de Deus. Por viver uma vida sem a total direção de Deus, Mical acabou não tendo descendentes de Davi. Quando a pessoa acaba vivendo a vida dos outros e esquecendo de sua própria, passa-se o tempo e não se percebe o quanto tempo se perde em analizar e perceber a vida dos outros. Quando nosso relacionamento de Deus é raso, somos como Mical, suscetível a sentir-se só e deixamos ser levados pela amargura, pelo ódio e pelo ressentimento. Também através disso, acabamos respondendo de maneira errada as circunstâncias, acabamos prejudicando a nós mesmos e deixamos de herdar as promessas de Deus. Mical não estava preocupada com seu povo, com sua nação, com Deus e a benção que era a Arca da Aliança, mas com seu mundo , com seu reino terreno, com sua reputação. Mical vivia de idealizações com Davi, mas esqueceu que Deus era com Davi.
A palavra do Senhor diz: “O coração do homem pode fazer planos, mas a resposta certa dos lábios vem do Senhor”.(Pv 16:1).
Quando Davi abençoou o povo em nome do Senhor e foi abençoar sua casa foi repreendido por Mical. Mical teve a oportunidade de receber a benção de Deus, mas preferiu ficar com sua convicção egoísta. Quando temos uma convicção religiosa de Deus perdemos as bençãos que o Senhor pode nos dar. Mical não tinha visão espiritual. Toda vez que compartilhamos algo espiritual para pessoas relogiosas e que não possuem um entendimento espiritual o resultado poderá ser como o de Mical com Davi. Diz a palavra que aqueles que se inclinam para a carne cogitam das cousas da carne, mas os que se inclimam para o Espírito, das cousas do Espírito.(Rm 8:5).
“Ora, o homem natural não aceitam as coisas do espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.” (I Cor 2:14). Sabemos, entrentanto , que assim como no reino de Israel houve Mical, hoje na Igreja, no Reino de Deus, existem muitos com visão de Mical, mas cabe a todo homem e mulher de Deus não observar com visão de janela, de Mical, mas enxergar o homem pelos olhos espirituais, pelos olhos de de Deus. Se Mical tivesse visão espiritual teria enxergado Davi, mais do que um guerreiro, mais do um rei, mais do que um marido que amava, teria enxergado Davi segundo o coração de Deus.

Porque o SENHOR não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o SENHOR olha para o coração(I Sm 16:7)

Quem subirá ao monte do Senhor ?

Quem subirá o monte do Senhor ?

Quem subirá o monte do Senhor ? Quem subirá no Monte do Senhor?
Quem há de permanecer no seu santo lugar ?
O que é limpo de mãos e puro de coração,que não entrega sua alma à falsidade,nem jura dolosamente.
(Sl 24:3-4)
Sabe queridos, analizando muitos textos da palavra, pude perceber que não é qualquer um que pode chegar ao LUGAR AONDE O SENHOR habita. Precisamos de algo mais para subir.
Muitos podem querer subir ao Monte,querer ver a Glória de Deus, mas como diz essa palavra,
” Quem há de “permanecer” ?”
Hoje na vida cristã muitos querem subir, mas alguns querer fazer atalhos, que muitas vezes são perigosos,que não levam a lugar nenhum, senão a morte.
Hoje existe muitas “estratégias” para subir ao monte que levam a Glória de Deus, no começo é mais fácil de subir em grupos, em unidade, até o momento certo de subir por conta, mas o ser humano gosta de conquista individual e vanglória, e as vezes se precipita nesse caminho.
Por “achar” pelo sua sabedoria que esse é o “caminho de Deus” muitos não permanecem e despencam na subida. Para subir precisamos estar equipados para os desafios do Monte. Apesar de muitas estratégias, muitos que sobem não estão equipados.
Eles “caem” e por não ter o mínimo de “equipamento” necessário para subir, acabam descendo até o nivel da terra e do mundo, mas continuam querendo chegar ao Monte do Senhor . Se não bastasse isso, ainda induzem outros a subirem nos mesmos caminhos e atalhos errados que cairam. Um caminho que se chama apostasia.

Muitas vezes levam consigo peso desnecessário, peso de “equipamentos inúteis”, que mais adiante virão que só dificultaram a sua subida. Peso de pecado e de jugo, peso de doutrinas, de heresias e de tantas coisas.
Esses são muitas vezes aqueles “aventureiros” da fé, que distorcem a doutrina do Senhor com heresias, indo pelos “seus caminhos” e “atalhos inúteis”. Como muitos sobem ao monte do Senhor, eles se misturam e se “parecem” com os demais que estão subindo ao monte, mas essa aparência é enganadora. Querem ver a Glória de Deus, buscam a Glória de Deus, mas não tem o mínimo de requisito pra subir.
Outras pessoas sobem, mas por não resistir a tribulações ou mesmo por não se encontrarem aptos a subir quando caem, levam outros consigo. É triste ver uma pessoa que tem potencialidade e vigor para subir ao monte e ver a Glória de Deus, cair , porque não teve a noção que nessa subida em alguns caminhos é necessário estar só.
Muitos desses que caem são advertidos por outros , que estão tendo bom êxito na subida em direção ao lugar do Senhor, mas as iniquidades, a hipocrisia e orgulho desta pessoa , acabam levando por um caminho que não é o correto. Mas mesmo assim acham que este caminho é o certo.(Pv 16:25).
É necessário parar e refletir que se o caminho que estava andando, era o certo. É necessário olhar para o céu , para o alto, para a nuvem, que é a bússola do Senhor para ver se o caminho é o correto.(Ex 13:21. Cl 3:1) Como é triste ver uma pessoa desorientada em seus caminhos, que nunca buscou a direção do Senhor, pois quem sabe onde habita senão o próprio proprietário do lugar ? (Sl 68:16)
No final, esses se mostram que não era maduros o suficiente para a escalada. Muitos achavam esses aptos, mas se mostraram fracos no final.
Mas o Senhor no mostra os requisitos para subir, um deles se chama “santificação”. A palavra do Senhor nos fala que será feliz (bem aventurado) aquele cujo o coração é limpo e puro (Mt 5:8). Coração limpo significa um coração que pertence a Deus, um coração que não está sujo pelo pecado.Que constantemente se arrepende quando erra, mas que não vive pecando.
Davi que era um homem segundo o coração de Deus disse: Senhor purifica-me com hissopo e ficarei limpo, lava-me e ficarei mais alvo que a neve e dai- me um coração puro e renova em mim espirito inabalavel.(Salmos 51:7;10). Buscar o Senhor em arrependimento e em santificação é um dos grandes trunfos para quem quer subir ao monte. A palavra diz que as mãos também deve estar limpas. Mãos limpas significam mãos desimpedidas para a escalada. Mãos que não são usadas para pecar (Mt 5:30), mas que são usadas para servir ,tanto ao Senhor como a seus irmãos, para orar e para louvar a Deus.(I Tm 2:8). A pureza das mãos significa justiça e retidão pelo qual o Senhor recompensará ante sua presença(Sl 18:20-24). Os que hão de habitar com Ele devem viver uma vida de integridade,de justiça e que de coração falem a verdade (Sl 15).
É isso é muito sério hoje, Moisés quando subiu ao monte foi advertido pelo Senhor (Ex 19:10) para que o povo se purificasse ,lavassem realmente suas vestes mas que nem sequer tocasse no monte do Senhor. Exigiu que o povo se santificasse, para não morrer.
Portando todo aquele que se achegar ao Senhor deve se purificar.
Achegai-vos a Deus e Ele vos achegará a vós outros. Purificai as mãos pecadores; e vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração.(Tg 4:8).
Quem é indeciso não deve subir ao monte, pois é necessário certeza. Ter uma mente dupla e inconstante, uma hora para Deus e outra para o mundo na sua vida, deve acima de tudo reconhecer que só existe um caminho, que leva ao monte. Ter certeza é ter fé.
Por isso outro requisito importante é a FÉ. Para subir ao monte é preciso ter FÉ. E FÉ é certeza das coisas que se esperam e convicção de fatos que não se veem.(Hb 11) É primordial que a pessoa que suba, tenha FÉ suficiente para enfrentar obstaculos como adversidades de ventos contrários, de fome , enfim de qualquer obstáculo natural e até sobrenatural na subida. Um dos principais obstáculos e inimigo nessa subida se chama Satanás. Uma vez o Diabo tentou o próprio Cristo, aproveitando-se da necessidade de Jesus. E isso não será diferente com você. Você deve estar preparado na subida ao Monte, para enfrentar este adversário. Ele fará de tudo que você desça e desista de ver a Deus e sua glória. Com suas mentiras ele tentará te iludir, pedirá que você se jogue do monte, oferecerá a glória do mundo, para que você não veja a glória de Deus. Você deve então ter fé, fundamentada na palavra de Deus. Sabendo que aquilo que o Senhor prometeu Ele há de cumprir. Não olhe para trás como fez a mulher de Ló. (Gn 19:26).
Não busque, nem direcione seus olhos para este mundo,nesta campina de iniquidade que é o mundo hoje, pois você morrerá. Se quiser preservar sua vida nesta terra (que a cada dia aumenta sua iniquidade como Sodoma e Gomorra) certamente irá perde-lá, mas se quiser perder aquilo que hoje aparantemente parece ser importante para você, você se salvará. (Lc 19:32-33).Você deve olhar para além do monte, buscar e pensar no alto (Cl 3:1-2), aonde o Senhor se encontra. Teus olhos deve estar direcionados ao cume do monte e você deve seguir para o alvo. Seguir para o alvo e ter CERTEZA que nada vai impedir de você alcançar a e ver a Glória de Deus. Uma vez o Senhor Jesus falou: Se creres verás a Glória de Deus (Jo 11:40)
Apesar do monte ser alto, ingrime e a caminhada ser difícil,a sua Fé fara com que você descanse.
Na subida ao Monte do Senhor, há momentos e estagios da subida que requer que você espere e descanse Nele. Muitos andam apressadamente, mas isso não fará que se chegue mais perto de Deus. A palavra diz que aqueles que “esperam” no Senhor, renovam as suas forças, sobem como asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam(Is 40:31). Subir nas asas do Senhor é chegar mais alto, mais além, mais perto Dele. É se refugiar na sombra e no escondeirijo de suas Asas(Sl 57:1; 61:4)
Quem sobe ao monte deve saber que existem momentos de descanso. Descanso não significa preguiça, nem se esconder de medo na caverna do monte como foi com Elias(I Rs 19:9), descanso significa segurança num Deus que te conduz e te protege até nos momentos que dormes(Sl 3:5). Há lugares na montanha onde a “frieza” do lugar nos paralisa, mas devemos ser peseverantes e prosseguir, pois o fogo do Seu Espirito deve estar sempre aceso em nós para que possamos proseguir apesar da frieza do lugar e também das pessoas daquele lugar. E mesmo que a caverna na montanha seja escura, a luz sempre iluminará as trevas. Muitos dos que sobem não sabem que possuem luz, por isso se perdem em meio a trevas.
Uma das armas para quem quer permanecer no monte é ficar em oração. Jesus subia sempre com seus discipulos no monte para orar. É importante que não cessem as orações dos santos , para que não cessem também na caminhada ante sua presença. Sempre quando subia ao monte para orar, o Senhor sempre dava a direção do próximo passo a seguir. Isso foi em todas as vezes, inclusive da última vez que subiu para orar. E foi ai que o Pai revelou o ultimo monte que iria estar nesta terra. O monte do sacrifício.
O último estágio para a caminhada ao Monte do Senhor, passa pelo monte do sacrífício. O sacríficio da carne. Uma vez o Senhor pediu um sacrificio para Abrãao, seu filho Isaque no monte, e este o fez, embora não se tenha consumado, pois um Cordeiro foi dado em sacrificio,em lugar de Isaque.
O sacríficio é uma renúncia de algo que é importante para nós. Pois da mesma forma que Abraão iria sacrificar o que era importante seu filho, o Senhor , nosso Deus, na verdade “sacrificou” seu Filho.
E este sacrificio foi um cordeiro chamado “Jesus”, sem mancha, sem mácula, sem pecado. E esta pequena renúncia que Ele nos pede, é tão pouco, dado ao real sacrificio que foi dado pelo Filho e Cordeiro de Deus. Quem quer seguir a Ele deve levar sua cruz.
Para subir ao monte do Senhor e ver Sua Presença e sua Glória, deve passar pelo altar de sacrificio da cruz. Abrãao aprendeu o que é negar-se a si mesmo. Ele não viu o sacrificio da cruz de Jesus, mas mostrou o temor a Deus em seu tempo. O sacríficio mostra o temor e a obediència a Deus. Abraão foi um exemplo de temor e obediência a Deus, quanto mais Jesus, que a si mesmo se negou. Não falo do sacrifício dito pelos homens que é religiosidade, mas o de aceitar o sacrifício de Cristo.

Parece loucura subir ao monte carregando uma cruz pesada, mas isso é necessário. Pois é na cruz que são tirados os fardos desnecessários da subida. É na cruz…que podemos chegar confiadamente. Foi pelo sangue na cruz do Cordeiro que as maldições são quebradas(Gl 3:13), que há remissão de pecados(Hb 9:22;I Pd 1:19). Não pense meu irmão que a cruz é um fardo pesado,pois este fardo já foi aliviado por Jesus. (Mt 11:28). Saiba que lá em cima do monte ainda existe uma cruz, que indica o mais de Deus, a Glória Dele. Devemos estar acima de tudo purificados e preparados para o terceiro dia, no sangue do Cordeiro, que dá acesso a árvore da vida e a entrada das portas da cidade(Ap 22:14).
Disse também o Senhor a Moisés: Vai ao povo e purifica-o hoje e amanhã. Lavem eles as suas vestes e estejam prontos ao terceiro dia;porque no terceiro dia o Senhor, á vista de todo povo, descerá o monte(Ex 19:10-11).

O Senhor advertiu de purificar e esperar.
Persevere meu amigo…
Não desista, não esmoreça. não olhe para trás ,vislumbre a promessa no alto do monte.Creia somente, pois estamos perto do nosso objetivo.
Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se.
E eis que venho em breve, e comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras.(AP 22:11-12)

Se creres verás a glória de Deus..(Joao 11:40)

Anderson Cassio de Oliveira
www.cassiooliv.wordpress.com